كل معلومة أو فكرة تريد مشاركتها مع الآخرين تعتمد على طريقتك في صياغتها وتوصيلها لهم، ففي النهاية تكمن قوة الكلمات في أنها ليست مجرد وسيلة للتواصل والتفاهم بين البشر، ولكنها نظام سلوك وتفكير يدلل على ما نتمتع به من ذكاء عاطفي واجتماعي، ومرونة في الوصول لأكبر عدد من الناس، والمقدرة على اختراقهم.
«المقبرة» فيلم تركي يستحق المشاهدة، فهو يعالج تأثير القيم والعادات الاجتماعية المتوارثة على الأجيال الجديدة في المدن المحافظة، والتي تعيش ازدواجية المعايير بين قيم الحداثة وضغوطات القيم المتوارثة، وفي ظني أن كثيرين يمثلون نسخاً واقعية للفتاة، التي عثر عليها مقتولة في بداية الفيلم، والتي كانت مفتاحه وموضوعه وحبكته.
إن «نفيسة» الفتاة المتحدرة من عائلة مسلمة متزمتة يعدها والدها لتتخرج داعية إسلامية من كلية العلوم الدينية، هي نفسها «نفس» التي تخلع الحجاب بمجرد مغادرتها منزل والديها، وابتعادها عن دائرة الحي الذي تقطنه، هي نفسها الفتاة التي تتحرر من سلطة الرقابة الأبوية تماماً، وتلج بوابة المبنى الحديث ذي المدخل الرخامي الصقيل لتجلس في غرفة التدريب على العزف، لأنها تدرس الموسيقى وليس العلوم الدينية، وهذا ما تأكد للمحققة عندما كانت تنصت جيداً للحقيقة التي يخبئها الأب من خلال ما كان ظاهراً من قلق وتوتر على الأم!
نفيسة أو «نفس» تدفع حياتها ثمناً لأسباب متداخلة، لكن الذي لفتني في أول مشاهد الفيلم ذلك الضابط الذي يتحدث عن نفسه كشاب متحضر لا يتفق مع هذه المحافظة المتزمتة، حين يسأله مساعدوه ماذا يتوجب عليهم فعله، يأمرهم بإبعاد الجميع وتحديداً النساء من مكان الحادث، ثم يتوجه بالسؤال لمساعده؛ هل تعرف لماذا يبدأون بإنزال النساء والأطفال في زوارق الإنقاذ في حالة غرق السفينة؟ فيرد المساعد لأنهم الأهم! فينظر إليه قائلاً: حتى يترك الرجال وحدهم يفكرون بهدوء للعثور على مخرج للكارثة!
إن الكلمات ليست مجرد جمل نطلقها ببراعة لندلل على ثقافتنا، إنها منظومة تفكير خطيرة تربط كل أمر ندور في فلكه في كل مجال نتحرك فيه، وعلينا أن ننتبه جيداً لما نقول ولما نسمع!

اتجاهات

Opinions

أبجديات

Alphabets

قوة الكلام

كل معلومة أو فكرة تريد مشاركتها مع الآخرين تعتمد على طريقتك في صياغتها وتوصيلها لهم،

في خمسينيات القرن العشرين، حينما كانت الكويت تتلمس طريقها نحو البناء والتنمية والنهضة بعد تدفق النفط من أراضيها وتصديره، كان خروج المرأة الكويتية من منزلها للعمل في غير سلك تعليم الإناث أمراً مستهجناً اجتماعياً، وتحيط به الكثير من المحاذير، فما بالك لو كان عملها في مكان خارج العاصمة على بعد نحو 40 كيلومتراً، ووسط طواقم أجنبية غير مسلمة، غير أن فتاة كويتية من أسرة عربية عريقة ذات مكانة وسمعة طيبة قررت في العام 1958 أن تكسر العادات والتقاليد السائدة وتخرج من بيتها للعمل بشركة نفط الكويت في مقرها بميناء الأحمدي وسط موظفين وخبراء ومهندسين أغلبيتهم العظمى من الإنجليز.
هذه الفتاة هي السيدة «شريفة بنت عبدالوهاب بن عيسى بن ناصر بن عبدالعزيز القطامي»، التي حفرت اسمها في سجل الكويتيات الأوائل، والتي ستكون محور حديثنا في هذه المادة كونها أول فتاة كويتية جازفت باقتحام ميدان العمل دون خوف أو وجل، ففتحت بذلك الأبواب أمام بنات جنسها، للمساهمة في خدمة وطنهن جنباً إلى جنب مع الرجل حتى زادت نسبة مشاركتهن في مختلف الأعمال والمهن تدريجياً من 1.4 في المئة في عام 1957 (كانت كلها في مجال تعليم البنات) إلى 12.8 في المئة في عام 1980، فإلى 14 في المئة في عام 1993، فإلى تسجيلهن ثاني أعلى نسبة مشاركة في القوة العاملة بين دول مجلس التعاون الخليجي بعد البحرين في حدود 50.2 في المائة، طبقاً لدراسة أصدرها مركز الخليج للدراسات الاستراتيجية في مايو 2023.
لم يكن هذا غريباً على فتاة تنتسب إلى عائلة القطامي الكويتية التي خرجت منها شخصيات كثيرة تعتبر من الأوائل في مجالها، فعلاوة على شريفة، كانت أختها لولوة الملقبة بـ«بنت النوخذة» أول فتاة كويتية تكسر التقاليد والأعراف حينذاك، وتذهب إلى أقاصي الغرب في عام 1952 لإكمال تعليمها الجامعي بمدينة أدنبره الأسكتلندية لتصبح أول كويتية تتخرج من بريطانيا وأول معلمة كويتية تقوم بتدريس الإنجليزية والفرنسية لطالبات المرحلة الثانوية سنة 1960، وأول وكيلة مدرسة ثانوية في عام 1963، ورئيسة أول بعثة طالبات تخرج من الكويت لزيارة البلاد العربية، وأول مديرة لكلية البنات في جامعة الكويت في 1975، ناهيك عن مساهماتها المشهودة في تأسيس جمعية المعلمين الكويتية في سنة 1966، وعملها أمينة عامة للجنة تنسيق العمل النسائي في الخليج والجزيرة العربية، وأمينة مساعدة للشؤون الداخلية في الاتحاد النسائي العربي العام، وعضوة في مؤتمر المناهج المدرسية في 1972، وعضوة في اللجنة العليا لمشروع دور الحضانة النموذجية بجامعة الكويت وصاحبة فكرته في 1979، وعضوة في اللجنة العليا لمحو الأمية ما بين عامي 1974 و1988، وعضوة في المجلس الاستشاري للإعلام في الكويت منذ 1983، ومؤسسة للمجلس العربي للطفولة والتنمية في 1987.
<img alt="" src="https://media.albayan.ae/khalidkhalifa/newspic/30255.jpg"/>
أبصرت شريفة القطامي النور في عام 1937 بمنطقة الوسط من العاصمة الكويت، قبل انتقال أسرتها إلى منطقة الشرق، ابنة لعائلة القطامي، التي يعود نسبها إلى آل زايد من الدهامشة من عنزة، ولها مصاهرات كثيرة مع أبرز العائلات الكويتية المعروفة مثل: الغانم، الحميضي، البرجس، الفرج، الشايع (الشامية)، الصالح (النزهة)، البحر (الضاحية)، الفارس، الرومي، السنان، البشر، الفليج (الضاحية)، العصيمي، الوزان (الفيحاء)، الحمد (الشامية)، العبدالرزاق، الشلفان، الرزوقي، والرفاعي.
جد عائلتها، التي هاجرت من موطنها الأصلي في نجد في بدايات القرن الثامن عشر، وانتشرت في الكويت والبحرين وقطر، هو عبدالوهاب (بن قطامي) بن عبدالعزيز بن غانم بن عبدالله بن إبراهيم بن محمد بن غانم بن جبر بن علي آل زايد وهو من العتوب.
وفي الكويت، التي تعتبر فيها أسرة القطامي واحدة من أقدم عائلاتها، برزت منها شخصيات عديدة منها: «محمد عبدالعزيز القطامي»، الذي كان أول من تولى قيادة قوة خفر السواحل في الكويت في عام 1938، و«عبدالله يوسف القطامي»، الذي تولى حقيبة الأشغال العامة في الوزارة التي شكلها حينذاك الشيخ سعد العبدالله الصباح في عام 1991، والتي لم تدم سوى عام ونصف العام، و«جاسم عبدالعزيز عبدالوهاب القطامي» وكان سفيراً سابقاً بوزارة الخارجية ونائباً في مجلس الأمة لعدة دورات وعضواً في المجلس التأسيسي سنة 1963 وأول مدير لشرطة الكويت من 1954 حتى استقالته في 1956، وأول رئيس لمجلس إدارة الاتحاد الكويتي لكرة القدم من 1957 إلى 1961، والنوخذه ناصر بن عبدالوهاب بن عبدالعزيز القطامي، عضو غرفة التجارة وعضو لجنة تنقيح الدستور سنة 1980.
اشتهر أبناء عائلتها بالعمل البحري، فأعطوا الكويت أشهر وأكبر نواخذتها من الذين كانوا في زمن ما قبل النفط دعامة اقتصاد البلاد وجالبي ما تحتاجه من مؤن وبضائع من بلدان الخليج والهند وشرق أفريقيا، فخلدت أسماؤهم في كتب التاريخ، ومنهم عمها «يوسف عيسى القطامي»، الذي يعتبر من أمهر النواخذة والربابنة الكويتيين، وأول من وصل منهم إلى ميناء بورسودان على البحر الأحمر.
جد شريفة المباشر هو نوخذة الكويت الأشهر «عيسى عبدالوهاب بن ناصر بن عبدالعزيز بن عبدالوهاب القطامي» الملقب بـ«ملاح الكويت الأول»، والذي كان شاعراً وأديباً ومؤلفاً بالرغم من عدم حصوله على أي شهادات، بدليل قيامه بتأليف كتاب «دليل المحتار في علم البحار» عن المسالك البحرية للسفن الشراعية إلى الهند واليمن وشرق أفريقيا وكتاب «عمان والجبل الأخضر»، الذي تطرق فيه بشمولية إلى تاريخ منطقة الخليج السياسي والاجتماعي والاقتصادي، وكتاب «أزهريات» في النقد الاجتماعي وكتاب «أوزان اللؤلؤ» وكتاب «المختصر الخاص للمسافر والطواش والغواص»، وكان خارق الذكاء يسافر بحراً في صغره مع خاله إبراهيم الغانم إلى الهند، وهو أحد الذين أساء الإنجليز معاملتهم في عشرينيات القرن الماضي فغادر بلاده غاضباً إلى أبوظبي، حيث عاش لمدة عامين ثم انتقل منها إلى سلطنة عمان، التي عاش فيها على مدى أربع سنوات إلى أن مات ودفن بها في الجبل الأخضر في سنة 1929.
والدها هو النوخذة عبدالوهاب بن عيسى القطامي (1898 ــ 1967) الذي تزوج من والدتها «آمنة بنت عبدالعزيز القطامي» كعادة رجالات زمنه في الاقتران بقريباتهم، ودرس في كتاتيب الكويت القديمة، وخاض صبياً تجربة السفر إلى الهند مع والده، فتفتحت مداركه وزادت ثقافته وأصبح رئيساً لبلدية الكويت في عام 1938، وحاز في يوليو من عام 1938 شهادة الملاحة من الأسطول البريطاني تكريماً له بسبب حنكته ومهارته في الملاحة البحرية بمناسبة اعتزاله الأسفار في ذلك العام، واستقر لاحقاً في الزبير والبصرة مزاولاً فيهما تجارة التمور لمدة عقدين من الزمن، إلى أن عاد إلى الكويت وتوفي على ترابها سنة 1967، بسبب مرض عضال لازمه لمدة أربع سنوات، وكان النوخذة عبدالوهاب أحد الذين استعانت بهم حكومة الكويت لتحديد الجرف القاري في مياه الخليج العربي.
عرف عن والدها عبدالوهاب القطامي حبه للثقافة والقراءة، ناهيك عن تميزه عن مجايليه بالانفتاح والفكر التنويري، ولئن كان أحد أسباب ذلك هو قراءاته المتنوعة، فإن السبب الآخر هو مهنته كربان (نوخذة) يطوف بسفينته موانئ الهند والسند، وغيرها من البلاد البعيدة المليئة بالغرائب والمعارف والثقافات المختلفة، ويتعامل مع تجار متنوعين في فكرهم وثقافاتهم، الأمر الذي أسهم في زيادة وعيه بأهمية التعليم وأثره في تقدم الشعوب ورقيها، واقتناعه بأن التعليم هو ذخيرة المرء وسنده في مواجهة مصاعب الحياة وتحدياتها.
وآية ذلك أنه أدخل بناته المدرسة بمجرد أن افتتحت مدرسة نظامية للبنات في الكويت في عام 1937، ثم ألحقهن بمدرسة فرنسية وتبشيرية في البصرة حينما انتقلت الأسرة إلى العراق لأسباب سياسية، ثم أرسلهن إلى خارج الكويت والبلاد العربية، ولا سيما إلى بريطانيا، لإكمال تحصيلهم الجامعي في زمن كان فيه مثل هذا العمل صعباً ونادراً.
حيث كان الرجل مؤمناً بضرورة التغرب من أجل العلم ويردد أمام أبنائه بيت الشعر القائل: «تغرب عن الأوطان في طلب العلا/ سافر ففي الأسفار خمس فوائد/ تفريج هم واكتساب معيشة/ علم وآداب وصحبة ماجد»، وبسبب إصراره على تعليم بناته في بريطانيا قاطعه إخوانه لفترة من الزمن بحسب ما روته ابنته لولوة.
لذا كانت شريفة محظوظة بين مجايليها من بنات الكويت، (وكذا شقيقتها لولوة، التي تعد أول خريجة كويتية من بريطانيا في عام 1960م، وشقيقتها الأخرى منيرة التي تعتبر أول كويتية متخصصة في العلاج الطبيعي وتأهيل المعاقين من جامعة لندن في عام 1964، وشقيقتها المحسنة المعروفة رقية، التي كانت الأولى بينهن لجهة السفر إلى بريطانيا للدراسة بعد إتمام تعليمها بمدرسة للراهبات في العراق)، لأن والدهن المتنور لم يتردد في إرسالهن إلى مدن بريطانية مختلفة، وكان من نصيب شريفة أن درست في إحدى كليات لندن لمدة عامين، تعلمت وأجادت خلالهما اللغة الإنجليزية، وحصلت على دبلوم في الإدارة وأعمال السكرتاريا، ما ساعدها، بعد عودتها إلى بلادها في الالتحاق بشركة النفط، والمعروف أن شريفة تزوجت من قريبها خليفة أحمد الغانم، وأنجبت له كلاً من علي وعبدالوهاب وسليمان ومريم، ثم تزوجت للمرة الثانية من شاهين الغانم، ولها منه أبناء وأحفاد.
ومن مقابلة منشورة في العدد 51 من مجلة «اليقظة» اللبنانية، أجراها معها مندوب المجلة، الذي قدم إلى الكويت من بيروت خصيصاً للتعرف على قصة هذه الفتاة الجريئة، وأسباب التحاقها بالعمل في شركة النفط، نجدها تقول إن إقدامها على كسر المحظور، والخروج إلى سوق العمل ناجم عن إيمانها بضرورة اقتحام المرأة جميع ميادين الحياة، وفق ما يتفق وطبيعتها «لأن المرأة نصف المجتمع ويجب أن تشارك الرجل في نهضة المجتمع وتقدمه، ولأن الأمة لا ترتقي إلا بنهوض المرأة اجتماعياً وعلمياً ونفسياً».
وفي مكان آخر من الحوار نجدها تؤكد أن المرأة لو فتحت أمامها السبل لأثبتت كفاءتها ومقدرتها من ميدانها الصغير في منزلها، ثم في الميدان الكبير، وهو الوطن بأكمله.
ورداً على سؤال عن الصفات التي يجب أن تتحلى بها المرأة في عملها أجابت بأن «الأخلاق هي أقوى وأمضى سلاح يجب أن تتحلى به المرأة، فالأخلاق سلاح ماض يحمي المرأة، ويحفظ لها كرامتها وأنوثتها، ويجبر الناس على احترامها وتقديرها»، وأضافت أن من الأمور الأخرى أن تحترم زملاءها في العمل، وأن تضع نصب عينيها الثقة والاحترام والشعور الطيب للجميع، وبذلك تلقى مساعدة فعالة من زملائها، وتتلافى أي مشاكل في عملها.
انتقلت شريفة إلى جوار ربها عن عمر ناهز 83 في يوم الأحد الخامس عشر من مارس سنة 2020، ووريت الثرى بمقبرة الصليبيخات.

مقالات

Articles

شخصيات تحت المجهر

شريفة القطامي.. أول كويتية تعمل بشركة النفط

قضت محكمة كندية، أمس، بسجن الكندي نتانيال فيلتمان مدى الحياة بتهمة القتل وارتكاب عمل إرهابي، بعدما صدم عمداً بشاحنة صغيرة عائلة مسلمة في يونيو 2021 قرب تورنتو.
وقالت القاضية في محكمة أونتاريو العليا، رينيه بوميرانس: «اعتبرتُ أن أفعاله تشكل عملاً إرهابياً». وحكمت القاضية على فيلتمان بالسجن مدى الحياة بدون إمكانية الحصول على إفراج مشروط قبل مدة 25 عاماً.
وفي 6 يونيو 2021، صدم نتانيال فيلتمان خمسة أفراد من عائلة أفضل في مدينة لندن بولاية أونتاريو، ما أدى إلى مقتل الأب والأم والابنة البالغة 15 عاماً والجدة. ولم ينجُ من الحادث سوى الابن البالغ تسعة أعوام وقد أصيب بجروح بالغة.
وفي نوفمبر، وبعد محاكمة استمرت عشرة أسابيع، أدين الرجل البالغ حالياً 23 عاماً ويُقدَّم على أنه من أتباع تيار تفوُّق البيض، بارتكاب أربع جرائم قتل في إطار هذه المحاكمة غير المسبوقة بشأن إحدى أكثر الهجمات حصداً للأرواح تستهدف مسلمين في كندا.
وخلصت القاضية بوميرانس إلى أن نتانيال فيلتمان كان يتوقع اعتقاله وأراد جذب أكبر قدر ممكن من الاهتمام، مضيفةً أن رد فعله كان إظهار الارتياح والحماس والفخر بعد تنفيذه فعلته. وفي كندا يُعاقب مَن يُدان بتهمة القتل العمد عن سابق تصوّر وإصرار بالسجن مدى الحياة مع عدم إمكانية الإفراج المشروط قبل 25 عاماً.
ودفع فيلتمان ببراءته في بداية محاكمته في مطلع سبتمبر، قائلاً إنه كان في حالة ذهول في ذلك اليوم. واعترض فريق الدفاع عنه على كونه قد صَدم العائلة عن سابق تصور وإصرار، مشدداً على أن فيلتمان يعاني اضطرابات عقلية، وقد استهلك مخدرات تدفع إلى الهلوسة.
وأوضح فيلتمان، وهو ليس من أصحاب السوابق، ولا يُعرف عنه انتماؤه إلى منظمة متطرفة، بأن فعلته كانت بمثابة لفتة سياسية إذ أراد إرسال رسالة قوية ضد الهجرة.
وهذه الحادثة من أكثر الهجمات حصداً للأرواح التي تستهدف مسلمين في كندا بعد إطلاق النار في مسجد كيبيك ما أسفر عن مقتل ستة أشخاص العام 2017. ولم توجَّه إلى منفذ هذا الهجوم، وهو من دعاة تفوُّق العرق الأبيض، تهمة ارتكاب عمل إرهابي.

العالم

World

Global

السجن مدى الحياة لكندي دهس عائلة مسلمة بشاحنة

قضت محكمة كندية، أمس، بسجن الكندي نتانيال فيلتمان مدى الحياة بتهمة القتل وارتكاب عمل إرهابي، بعدما صدم عمداً بشاحنة صغيرة عائلة مسلمة في يونيو 2021 قرب تورنتو.

عندما وصلت نادية محمد، بينما كانت تبلغ من العمر عشرة أعوام، إلى "سانت لويس بارك" في ولاية مينيابوليس، كان وجهها غير مألوف في هذه المدينة. 
وفي السابع من نوفمبر الجاري، باتت بصفتها عمدة المدينة المنتخبة، وهي البالغة من العمر 27 عاما، الوجه الجديد للمدينة التي يبلغ عدد سكانها 50 ألف نسمة.
وفي الثاني من يناير المقبل، ستصبح محمد أول عمدة أمريكية-صومالية منتخبة، بعد أن تكمل فترة ولايتها كعضو في مجلس المدينة، وهو مقعد فازت به عام 2019، حين كان عمرها 23 عاما، لتصبح أصغر شخص، وأول مسلمة، وأول أمريكية صومالية، تخدم في هذا المنصب. 
وهاجرت عائلة نادية محمد إلى كينيا بعد الحرب الأهلية في الصومال، وعاشت في مخيم كاكوما للاجئين حتى بلغت العاشرة من عمرها، بحسب ما نقلت صحيفة "نيويورك تايمز".
وفي سانت لويس بارك، التي يشكل البيض 80 في المئة من سكانها، ركزت محمد حملتها على زيادة ملكية المنازل وضبط الأمن. 
وقالت محمد للصحيفة إنها ترعرعت في ظل فترة أول رئيس أمريكي أسود، باراك أوباما، "ثم جاء هذا الشخص الذي هاجم الجالية الصومالية في مينيسوتا"، تقصد الرئيس السابق، دونالد ترامب، مشيرة إلى أنها لم تكن مرتاحة حينها. 
ومع فوز ترامب بالرئاسة، بدأت نادية محمد في النشاط السياسي من خلال التواصل مع جيرانها والمنظمات حولها للحديث عن المجتمع الصومالي، وتوعية الناس، وتذكيرهم بأنها واحدة منهم وعرفت في سانت لويس بارك، حتى اقترح الناس عليها الترشح لمنصب في المدينة، مما يفتح لها إمكانية التأثير بشكل أكبر. 
وبالرغم من وصولها لمنصب العمدة أكدت نادية محمد أنه "لا يزال أمامنا الكثير من العمل للقيام به. أريد أن يكون الناس فخورين بالعمل الذي قمنا به. إنها شهادة على مدى صعوبة عملنا كمجتمع، لكن هذا هو الفصل الأول فقط". 
وكان الصومال أيضا، واحد من الدول الست التي قرر ترامب حظر دخول الزائرين منها، بجانب إيران وليبيا والسودان وسوريا واليمن، بدعوى منع وقوع هجمات إرهابية.
وبدأ الصوماليون التوافد على مينيسوتا في أواخر الثمانينيات وأوائل التسعينيات فرارا من الحرب الأهلية في بلادهم. وتشير بيانات الإحصاء الأمريكية لعام 2021 إلى أن هناك 86 ألف صومالي يعيشون في الولاية التي يقطنها حاليا 5.7 مليون نسمة، وذلك بعد أن كان عددهم 39 ألفا في إحصاء 2014، بحسب صحيفة "مينبوست".
وتضاعف عدد الأشخاص الملونين في المدينة على مدى العقدين الماضيين، بحسب "فويس أوف أمريكا". 
وفي مدينة مينيابوليس المجاورة، فاز شاب أميركي آخر من أصل صومالي، جمال عثمان، بمقعد في مجلس المدينة، حيث حصل على أعلى الأصوات (44.6 في المئة). وكان عثمان أيضا لاجئا. 
وفي عام 2022، فازت 8 نساء أميركيات صوماليات على الأقل في الانتخابات النصفية الأمريكية.
وفي عام 2016، فازت اللاجئة السابقة، إلهان عمر بمنصب عضوة مجلس النواب الأمريكي، عن ولاية مينيسوتا، عندما كان عمرها 33 عاما.

منوعات

Varieties

الصومالية نادية محمد.. من لاجئة إلى عمدة مدينة سانت لويس بارك الأمريكية

أدين الكندي نتانيال فيلتمان، اليوم، بتهمة القتل، بعدما صدم عمداً بشاحنة صغيرة عائلة مسلمة في يونيو 2021 قرب تورنتو.
وبعد محاكمة استمرت عشرة أسابيع، أدين الرجل، البالغ 22 عاماً، ويقدَّم على أنه من أتباع تيار تفوُّق البيض، بتهم ارتكاب أربع جرائم قتل، في إطار هذه المحاكمة غير مسبوقة بشأن إحدى أكثر الهجمات حصداً للأرواح تستهدف مسلمين في كندا.
واتُّهم الرجل بتعمد صدم خمسة أفراد من عائلة أفضل في مدينة لندن في ولاية أونتاريو، ما أدى إلى مقتل الأب والأم والابنة البالغة 15 عاماً والجدة.
ولم ينجُ من الحادث سوى الابن البالغ تسعة أعوام، وقد أصيب بجروح بالغة.
وقد دفع المتهم ببراءته في بداية المحاكمة في سبتمبر، ونفى محاميه أن يكون موكله قام بفعلته عن سابق تصور وإصرار، مشدداً على أن المتهم يعاني اضطرابات عقلية، وقد استهلك مخدرات تدفع إلى الهلوسة.
وأوضح المدعي العام، خلال مرافعاته، أن فيلتمان أراد قتل مسلمين لنشر الخوف في صفوف الجالية في كندا.
وأشار إلى أن فيلتمان صاغ «مانيفستو إرهابي» عثر عليه في حاسوبه يدافع فيه عن القومية البيضاء ويصف فيه كرهه للمسلمين.
وقال المدعي العام فرايزر بال، في ختام هذه المحاكمة: «كان لنتانيال فيلتمان رسالة للمسلمين، هذه الرسالة قوية وعنيفة ومرعبة ومفادها: (غادروا هذا البلد، وإلا قد يأتي دوركم أنتم وأقاربكم)».
وهذه الحادثة من أكثر الهجمات حصداً للأرواح التي تستهدف مسلمين في كندا بعد إطلاق النار في مسجد كيبيك الذي أسفر عن مقتل ستة أشخاص عام 2017. ولم توجَّه إلى منفّذ هذا الهجوم، وهو من دعاة تفوق العرق الأبيض، تهمة ارتكاب عمل إرهابي.

إدانة كندي صدم عائلة مسلمة بشاحنة في 2021

أدين الكندي نتانيال فيلتمان، اليوم، بتهمة القتل، بعدما صدم عمداً بشاحنة صغيرة عائلة مسلمة في يونيو 2021 قرب تورنتو. وبعد محاكمة استمرت عشرة أسابيع، أدين الرجل، البالغ 22 عاماً،.

يسير أغنى رجل في إفريقيا، النيجيري أليكو دانغوتي، على الطريق الصحيح لإغلاق العام بأعلى مستوى له من صافي الثروة منذ 2014 مدعوماً بالسنة الثانية على التوالي من المكاسب في وحدة الإسمنت الخاصة به.
وساعد ارتفاع سعر سهم دانغوتي للإسمنت Dangote Cement Plc وارتفاع أسعار النفط والأسمدة على تعزيز ثروة رجل الأعمال النيجيري البالغ من العمر 64 عاماً بما يصل إلى 2.3 مليار دولار هذا العام إلى 20.1 مليار دولار اعتباراً من 3 ديسمبر، وهي أغنى مستوى من الثروة له منذ 2014، وفقاً لمؤشر بلومبرغ للمليارديرات، حيث وصلت ثروته إلى 26.7 مليار دولار في يونيو 2014.
كما ساعد الطلب القوي على الإسمنت وارتفاع أسعار مواد البناء في أكبر اقتصاد في إفريقيا على زيادة إيرادات Dangote Cement، وهي أكبر الأصول المملوكة للملياردير النيجيرين وفقا للعربية نت.
وتستعد Dangote أيضاً لإكمال مصفاة تكرير بقيمة 19 مليار دولار والتي سيكون لديها القدرة على تلبية طلب نيجيريا من الوقود، والذي يتم تلبيته حالياً عن طريق الواردات.
وبدأت الشركة هذا العام، أيضاً في تصدير الأسمدة إلى الولايات المتحدة والبرازيل بعد الانتهاء من مصنع بطاقة إنتاجية 3 ملايين طن من اليوريا والأمونيا سنوياً.
ولد دانغوتي في عائلة مسلمة ثرية في شمال نيجيريا، وقد أسس شركته الخاصة لبيع الإسمنت في سن 21 عاماً. وانتقل إلى تصنيع مواد البناء في التسعينيات، بمساعدة سياسات الحكومة التي شجعت طرقاً لتقليل الحاجة إلى الواردات.

الأعلى في 7 سنوات..ثروة أغنى رجل في إفريقيا ترتفع لمستوى قياسي

يقدم جناح سنغافورة في إكسبو 2020 دبي، لزواره لمحة عن الثقافة السنغافورية، من خلال عروض شهرية للأفلام المحلية تحت مسمى "ليلة الأفلام السنغافورية".
تم اختيار الأفلام التي نالت استحسان النقاد والحائزة جوائز عالمية لعرضها ضمن هذه الليلة، بهدف الكشف عن قصص سنغافورة التي تروى من خلال عدسة صانعي الأفلام المحليين.
كان زوار الجناح يوم الثلاثاء على موعد مع فيلمين أحدهما قصير تحت اسم "آدم"، الفتى الذي سئم من حياته الأسرية المضطربة، فبدأ بالبحث عن أمل لإيجاد مكانته وهويته، تبعه عرض فيلم "Not My Mother’s Baking"، الحائز جائزة مهرجان "دين اليوم" السينمائي الدولي، في دورته الرابعة والعشرين التي عقدت في إيطاليا.. يحكي الفيلم قصة الفتاة التي لطالما عاشت في ظل والدتها الشيف الشهيرة سيتي، وعندما حاولت ترك بصمتها الخاصة في صناعة المخبوزات، انشغلت بدلاً عن ذلك وبشكل غير متوقع برجلين يرغبان في الزواج منها، أحدهما هو عمران، الذي يجسد صورة الرجل المثالي الذي توافق عليه أية عائلة ماليزية مسلمة لابنتهم، في حين أن إدوين هو مدون فيديو صيني، ولتعقيد الأمور يأتي إدوين من عائلة صينية تقليدية تفترض أن ابنها لابد أن يتزوج من فتاة صينية لطيفة ويتولى أعمال العائلة، فهل ستتمكن سارة من تجاوز خلافاتهم؟ أم أنها ستستسلم لتوقعات الأسرة والمجتمع؟
يقول بنجامين زاينال أحد أبطال الفيلم والمقيم في دبي: "يتحدث الفيلم حول أهمية تحقيق الانسجام والتناغم بين مختلف الأعراق والأديان، فنحن نتعامل دوما بثقة بأن كل واحد منا يفهم تماما دين الآخر، لكن الوضع ليس هكذا دائما، فهناك الكثير من سوء الفهم بين أسلوب الإسلام وبين غيره من الديانات الأخرى، لذا يحاول هذا الفيلم أن يصور مدى أهمية تحقيق المزيد من التفاهم بين الأعراق والأديان المختلفة في بلادنا، عبر ردم الهوة بين ثقافة الصينيين في سنغافورة وثقافة الملايو الإسلامية، وهي الهوة التي لاتزال موجودة على الرغم من استقلالنا منذ أكثر من 56 عاما.".
وأضاف زاك زاينال أحد أبطال الفيلم كذلك: "من المهم جداً في مجتمعاتنا أن نفهم اختلافاتنا العرقية والدينية، لنعيش بتناغم فيما بيننا، فهناك مفاهيم خاطئة حول الطرق الإسلامية في الحياة والطرق الدينية الأخرى، وتعد هذه الأمور حساسة بعض الشيء، ولهذا كان علينا طرحها لتوصيل الفكرة لأكبر عدد ممكن من الأشخاص حول العالم، ونحن فخورون جدا بعرض الفيلم هنا في جناح سنغافورة، حيث سيتمكن عدد كبير من مختلف الجنسيات والثقافات من مشاهدته، وبذلك نستطيع إيصال الفكرة بسهولة".

"ليلة الأفلام".. عين زوار إكسبو 2020 على الثقافة السنغافورية

يقدم جناح سنغافورة في إكسبو 2020 دبي، لزواره لمحة عن الثقافة السنغافورية، من خلال عروض شهرية للأفلام المحلية تحت مسمى "ليلة الأفلام السنغافورية".

شيّعت في مدينة لندن بمقاطعة أونتاريو السبت عائلة مسلمة قتل أربعة من أفرادها في عملية دهس متعمدة سببت صدمة في البلاد ووصفها رئيس الحكومة جاستن ترودو بـ"الإرهابية".
وقتل أربعة من أفراد عائلة أفضل ذات الأصول الباكستانية- زوجان وابنتهما وجدتها - بينما كانوا يتنزهون بالقرب من منزلهم في مدينة لندن، الأحد الماضي عندما قام شاب يبلغ من العمر 20 عاما بدهسهم بسيارة بيك-آب كان يقودها، ونجا نجل آخر للزوجين يدعى فايز (تسع سنوات) لكنه أصيب بجروح خطيرة.
وحضر مئات من الأشخاص في ساحة كبيرة مخصصة للسيارات وملعب لكرة القدم مجاور لمركز إسلامي مراسم عامة في الهواء الطلق السبت أمام التوابيت الأربعة التي لفت بالعلم الكندي.
وقال السفير الباكستاني رضا بشير في كلمة مقتضبة إن "لف نعوشهم بالعلم الكندي دليل على أن الأمة الكندية بأكملها معهم".
وبثت القنوات التلفزيونية الكندية الكبرى الحفل مباشرة. وبعد خطب والصلاة على أرواحهم، انطلق الموكب إلى المقبرة الإسلامية لدفن سلمان أفضل (46 عاما) وزوجته مديحة (44) وابنتهما يمنى (15 عاما) وجدتها طلعت (74 عاما). وهز مقتلهم المسلمين في كندا.
وقال علي إسلام أحد أقرباء مديحة سلمان "لسنا وحدنا في ألمنا"، مشدداً على أن ما لحق الهجوم من انفعالات ورسائل التعزية التي جاءت من كل الجهات "تشكل خطوة أولى في إيجاد طريق نحو التعافي". وأضاف "أدركنا أن عائلتنا الأوسع كانت أكبر بكثير مما كنا نتخيله".
وأشار ساجد علي محمد، أحد المشاركين في المراسم إلى أنه هذه المرة وُصِف الفعل بـ "الإرهابي"، بينما كان سيتم التركيز منذ وقت ليس ببعيد على المرض العقلي لمرتكب الاعتداء.

تشييع عائلة مسلمة قتلت في عملية دهس إرهابية في كندا

شيّعت في مدينة لندن بمقاطعة أونتاريو السبت عائلة مسلمة قتل أربعة من أفرادها في عملية دهس متعمدة سببت صدمة في البلاد ووصفها رئيس الحكومة جاستن ترودو بـ"الإرهابية".

ظهرت أول صورة لكندي دهس مساء الأحد عائلة باكستانية بشاحنة كان يقودها في مدينة لندن الكندية، فقتل 4 من أفرادها، وأصاب الخامس بجروح خطرة.
وذكرت الشرطة الكندية مساء الإثنين أن أفراد الأسرة الكندية المسلمة الأربعة الذين قُتلوا دهسا بشاحنة صغيرة تخطت الرصيف يوم الأحد وداست عليهم استُهدفوا عمدا في جريمة كراهية معادية للإسلام.
وقال بول ويت رئيس مباحث مدينة لندن للصحفيين "هناك أدلة على أن هذا كان عملا مخططا معدا له مسبقا ومدفوعا بالكراهية". وأضاف "يُعتقد أن هؤلاء الضحايا استُهدفوا لأنهم مسلمون".
وألقت الشرطة القبض على المشتبه به ويدعى ناتانيال ف. (20 عاما) يوم الأحد. وقالت الشرطة نقلا عن شهود إن شاحنته انحرفت عن الطريق وتخطت الرصيف وصدمت أفراد العائلة ثم انطلقت بسرعة عالية.
ووُجهت للشاب، وهو من سكان "لندن التي تقع في أونتاريو"، أربع تهم بالقتل من الدرجة الأولى وتهمة واحدة بالشروع في القتل. ومن المقرر أن يمثل أمام المحكمة يوم الخميس.
وذكرت الشرطة أن الشاب ليس لديه سجل جنائي، ولا يُعرف إذا كان عضوا في جماعة متطرفة. وقالت الشرطة إنه أُلقي القبض عليه في مرأب للسيارات بمركز تجاري بينما كان يرتدي سترة واقية من الرصاص. ولا يوجد دليل يشير إلى أن لديه شركاء.
ولم تكشف الشرطة بعد أسماء الضحايا، لكن صحيفة لندن فري برس قالت إن من بين القتلى رجلا يدعى سيد ا.((46 عاما) وزوجته مديحة س. (44 عاما) وابنتهما يمنى (15 عاما). كما توفيت والدة سيد أ. التي تبلغ من العمر 74 عاما، ولم يتم التأكد من اسمها بعد. ونُقل ابنهما فائز أ. (9 أعوام) إلى المستشفى بعد إصابته بجروح خطيرة لا تهدد حياته.
وسارع رئيس الوزراء الكندي جاستن ترودو إلى التنديد بالهجوم "المُرعب". وقال ترودو في تغريدة على تويتر "إلى أقارب أولئك الذين أرعبهم فعل الكراهية الذي وقع بالأمس، نحن هنا من أجلكم، نحن أيضاً بكلّ جوارحنا مع الطفل الذي لا يزال في المستشفى ونفكّر به بينما يتماثل للشفاء".
وأضاف "لا مكان لكراهية الإسلام في أيّ من مجتمعاتنا. هذه الكراهية خبيثة وحقيرة - ويجب أن تنتهي".

صورة الكندي الذي قتل عائلة مسلمة دهساً

أعلنت الشرطة الكندية الإثنين مقتل أربعة أفراد من عائلة مسلمة وإصابة خامس، هو صبيّ في عامه التاسع، بجروح في هجوم "متعمّد" نفّذه ليل الأحد في مقاطعة أونتاريو شاب دهسهم بشاحنته الصغيرة بينما كانوا واقفين على الرصيف، مرجّحة أن يكون دافعه كراهيته للمسلمين.
ووقع الهجوم في مدينة لندن الصغيرة في جنوب المقاطعة وقد لاذ منفّذه بالفرار لكنّ الشرطة ما لبثت أن ألقت القبض عليه.
وقالت الشرطة إنّ المشتبه به يدعى ناتانيال فيلتمان (20 عاماً) وقد ألقي القبض عليه في مركز تجاري يبعد سبعة كيلومترات عن مكان الهجوم.
ونهار الإثنين وجّهت إلى الموقوف أربع تهم بالقتل العمد وتهمة خامسة بمحاولة القتل.
استهدُفوا لأنّهم مسلمون
وقال بول وايت المحقّق في شرطة المدينة "ثمّة أدلّة على أنّه فعل متعمّد ومخطّط له، سببه الكراهية. نعتقد أنّ الضحايا استهدُفوا لأنّهم مسلمون. ليست هناك أي صلة معروفة بين المشتبه به والضحايا".
والضحايا الذين لم تنشر أسماؤهم هم امرأة مسنّة (74 عاماً) ورجل (46 عاماً) وامرأة (44 عاماً) وفتاة (15 عاماً) يمثّلون ثلاثة أجيال من عائلة واحدة، على ما أوضح إد هولدر رئيس بلدية المدينة.
أما الطفل المصاب فهو صبي في التاسعة من العمر وقد نقل إلى المستشفى وهو يتماثل للشفاء.
وقال هولدر "لنكن واضحين، إنّها جريمة قتل جماعي نفّذت ضدّ مسلمين، ضدّ لندنيين"، مندّداً بـ"كراهية تفوق الوصف".
وأضافت أنّ الهجوم وقع قرابة الساعة 20:40 من مساء الأحد (00:40 من فجر الإثنين ت غ) حين كان أفراد الأسرة الخمسة واقفين على الرصيف ينتظرون لعبور التقاطع عندما "صعدت شاحنة صغيرة سوداء على الرصيف ودهستهم".
ولم يعط وايت الكثير من التفاصيل عن التحقيق، لكنّه أشار إلى أنّ الشرطة تراجع منشورات المتّهم عبر وسائل التواصل الاجتماعي.
وأضاف أنّ المشتبه به كان يرتدي لحظة اعتقاله ما بدا أنّها "سترة واقية من الرصاص".
وقال المحقّق إنّ السلطات المحليّة تبحث مع الشرطة الفدرالية والنائب العام إمكانية توجيه "تهم إرهاب" إلى المتّهم.
وأكّدت الشرطة أنّ المتّهم ليس من أصحاب السوابق وليس له أيّ انتماء معروف بأيّ جماعة محدّدة.
هجوم "مرعب"
وسارع رئيس الوزراء الكندي جاستن ترودو إلى التنديد بالهجوم "المُرعب".
وقال ترودو في تغريدة على تويتر "إلى أقارب أولئك الذين أرعبهم فعل الكراهية الذي وقع بالأمس، نحن هنا من أجلكم، نحن أيضاً بكلّ جوارحنا مع الطفل الذي لا يزال في المستشفى ونفكّر به بينما يتماثل للشفاء".
وأضاف "لا مكان لكراهية الإسلام في أيّ من مجتمعاتنا. هذه الكراهية خبيثة وحقيرة - ويجب أن تنتهي".
بدوره قال "المجلس الوطني للمسلمين الكنديّين" إنّه "أكثر من مرتاع ويُطالب بالعدالة بعد هجوم السيّارة المروّع الذي استهدف بدافع الكراهية عائلة مسلمة في لندن بمقاطعة أونتاريو كانت في نزهة مساء الأحد".
ونقلت "إذاعة كندا" عن رئيس المجلس مصطفى فاروق قوله إنّ "هذا هجوم إرهابي على الأراضي الكندية ويجب التعامل معه على هذا الأساس".
كما دعا المجلس السلطات إلى اعتبار "هذا الهجوم المروّع فعل كراهية وإرهاب".
وأعادت عملية الدهس هذه إحياء الذكريات المؤلمة للهجوم المسلّح الذي استهدف في مطلع 2017 مصلّين في مسجد في كيبيك وكان أسوأ هجوم على مركز ديني إسلامي في الغرب، إلى أن انتزع هذه الصفة منه الهجوم المسلّح الذي استهدف مسجدين في كرايستشيرش في نيوزيلندا في 2019.
"تجريم الإسلاموفوبيا"
وفي 2019 صدر بحقّ بيسونيت حُكم بالسجن المؤبّد مع عدم إمكانية الإفراج عنه قبل 40 سنة، لكنّ المحكمة أجازت لاحقاً إمكانية حصوله على إطلاق سراح مشروط بعد أن يقضي 25 سنة على الأقلّ خلف القضبان.
ووافقت المحكمة الكندية العليا على النظر في طعون بشأن قرار تقليص فترة السجن الدنيا هذه.
ولفت المجلس الوطني للمسلمين الكنديين إلى أنّه "منذ إطلاق النار على مسجد كيبيك في يناير 2017، تزايدت جرائم الكراهية "في كندا، مطالباً بتشديد القوانين من أجل "تجريم الإسلاموفوبيا".
كما أعاد الهجوم الذي شهدته المدينة الصغيرة في أونتاريو ليل الأحد إلى ذاكرة الكنديين عملية الدهس التي نفّذها بواسطة شاحنة صغيرة أيضاً في نيسان/أبريل 2018 في تورونتو رجل ادّعى في بادئ الأمر انتماءه إلى حركة إينسل (عازب عن غير قصد) وقتل خلالها عشرة مشاة.
وأدين آليك ميناسيان (28 عاماً) بارتكاب هذا الهجوم وهو حالياً ينتظر عقوبته.

مقتل أربعة أفراد من عائلة مسلمة بكندا دهساً في هجوم "متعمد"

يحتفي محرك البحث "غوغل"، اليوم، بذكرى الطبيبة التونسية توحيدة بن الشيخ، أول طبيبة مسلمة في العالم العربي، التي ولدت في الثاني من يناير عام 1909 شمالي تونس.
ويرجع سبب هذا الاحتفاء إلى تزامن تاريخ اليوم مع ذكرى طرح البنك المركزي التونسي للتداول، ابتداءً من 27 مارس العام الماضي، ورقة نقدية جديدة من فئة 10 دنانير، واختيرت الدكتورة توحيدة بن الشيخ شخصية رئيسة لتلك الورقة النقدية.
حصلت توحيدة على الدكتوراه في الطب سنة 1936 في فرنسا قبل أن تعود إلى وطنها وتسهم في معركة مكافحة الأمراض التي استشرت حينها في أوساط شعب كان يرزح تحت الاستعمار وتقع أغلب شرائحه تحت مستوى الفقر.
ونجحت، من خلال عملها أربعة عقود طبيبة ثم مسؤولة في المستشفيات، في تحسين الوضع الصحي للمرأة التونسية في جميع الأوساط خاصة الفقيرة، ووضع سياسة تنظيم العائلة التونسية، ما أسهم إلى حد كبير في تراجع مهم لنسب وفيات النساء والأطفال عند الولادة في ستينيات القرن الماضي.
تقول توحيدة بن الشيخ، في شهادة تضمنها كتاب "نساء وذاكرة: تونسيات في الحياة العامة 1920-1960"، إنها ولدت في عائلة ميسورة الحال من كبار ملاك الأراضي الفلاحية في قرية رأس الجبل التابعة لمحافظة بنزرت شمال تونس، وتوفي والدها بعد أشهر قليلة من مولدها، فنشأت مع أخويها في كنف أمها حلومة بن عمار المنحدرة من عائلة عريقة، وهي شقيقة رئيس الحكومة التونسية في الخمسينيات من القرن الماضي الطاهر بن عمار.
وقد حرصت هذه الأم على تعليم ابنتها مثلها مثل شقيقيها في وقت كانت الأمية منتشرة في أغلب فئات المجتمع التونسي، وخاصة لدى العنصر النسائي، بسبب رفض الأسر التونسية إرسال بناتهم على المدارس أو دفعهن إلى الانقطاع عن التعليم خلال المرحلة الابتدائية.
وحصلت التلميذة توحيدة على الشهادة الابتدائية عام 1922، ثم واصلت دراستها الثانوية في معهد "أرمان فاليار" بتونس العاصمة، حيث نالت البكالوريا (الثانوية العامة) عام 1928.
والتحقت بكلية الطب في باريس بفضل الطبيب والباحث الفرنسي في معهد باستور للبحوث الطبية بتونس إيتيان بورني، الذي تعرفت إليه عن طريق زوجته.
ولم يكن من السهل إقناع عائلتها الموسعة بالسفر إلى فرنسا لولا وقوف أمها إلى جانبها التي تكفلت فيما بعد بمصاريف دراستها ومعيشتها في الغربة.
وفي عام 1936، حازت توحيدة بن الشيخ شهادتها في الطّب لتكون أول تونسية وأول طبيبة عربية مسلمة تحصل على الدكتوراه في الطب، إذ سبقها في نيل هذه الشهادة طبيبتان مسيحيتان عربيتان هما السورية لوريس ماهر والمصرية هيلانة سيداروس، اللتان حصلتا على الشهادة في عام 1930، الأولى ضمن الدفعة الأولى من المعهد الطبي بدمشق، والثانية من إنجلترا.
وعادت إلى تونس بعد نيل شهادتها لتفتح عيادتها الخاصة وتشتغل في البداية في الطب العام، لكنها سرعان ما تخصصت في طب النساء والتوليد.
وتوفيت توحيدة بن الشيخ في السادس من ديسمبر سنة 2010، بعد أن فتحت أمام المرأة التونسية والعربية طريقاً جديداً في مجال علمي صعب.

لماذا يحتفي "غوغل" اليوم بذكرى الطبيبة التونسية توحيدة بن الشيخ؟

يحتفي محرك البحث "غوغل"، اليوم، بذكرى الطبيبة التونسية توحيدة بن الشيخ، أول طبيبة مسلمة في العالم العربي.

أمرت محكمة سريلانكية وزيرا سابقا في الحكومة بتحمل تكلفة برنامج لإعادة التشجير بعد إدانته بتطهير محمية للحياة البرية لإعادة توطين النازحين، حسبما أفاد مسؤولون الثلاثاء.
واتُهم الوزير السابق رشاد بديع الدين بتطهير 2000 هكتار من الأراضي التابعة لمحمية ويلباتو، لإعادة توطين النازحين خلال صراع استمر 26 عاما في الأجزاء الشمالية والشرقية من البلاد.
وقضت محكمة الاستئناف أمس الاثنين بأن الوزير السابق سوف يتعين عليه أن يتحمل تكلفة إعادة زراعة منطقة غابات تعادل تلك التي تم تدميرها في الموقع، على بعد نحو 200 كيلومتر شمال العاصمة.
وقالت المحكمة في حكمها إنها تعترف بمبدأ "الملوِّث يدفع"، المدون في إعلان ريو دي جانيرو.
وبصفته وزيرا في مجلس الوزراء، تحرك بديع الدين في عام 2012 لإعادة توطين 1500 عائلة مسلمة نزحت بعد أن قام متمردو التاميل الذين يقاتلون من أجل إقامة وطن مستقل لأقلية التاميل بإبعاد المسلمين من الشمال.
وتم سحق متمردي التاميل التابعين لحركة نمور تحرير تاميل إيلام على يد الجيش في عام 2009، ما أدى إلى إنهاء الصراع.
وشهد الغطاء الحرجي في سريلانكا تدهورا في السنوات الأخيرة ليصل حجمه الحالي إلى 29% مقارنة بالماضي.
وصدر أمر لإدارة الحفاظ على الغابات لتقدير تكلفة برنامج إعادة التشجير في غضون شهرين.

إلزام وزير سابق في سريلانكا بدفع تكاليف إعادة تشجير غابة

أمرت محكمة سريلانكية وزيرا سابقا في الحكومة بتحمل تكلفة برنامج لإعادة التشجير بعد إدانته بتطهير محمية للحياة البرية لإعادة توطين النازحين، حسبما أفاد مسؤولون الثلاثاء.

عدسة الأيام

جنان بن سلامة.. أول خليجية محاضرة في السوربون

كشف ضياء سبع اللاعب الجديد للنصر أن انتقاله إلى العميد خطوة مفاجئة في مسيرته الكروية وغير متوقعة، حيث لم يكن في حسبانه أن يكون أول لاعب يحمل الجنسية الإسرائيلية يلعب في ناد عربي.
مشيراً إلى أنه يعتبر هذه الخطوة بداية جديدة في مسيرته، وأن لديه هدفاً جديداً يتطلع إلى تحقيقه، معترفاً أنه واجه ظروفاً صعبة لمدة شهرين أثناء فترة الحجر الصحي في الصين، التي شهدت الانطلاقة الأولى لانتشار فيروس «كورونا» حول العالم، معرباً في الوقت نفسه عن سعادته بانتقاله إلى النصر في التجربة الجديدة.
كما وجه الشكر إلى مجلس إدارته على الاستقبال الدافئ منذ وصوله وحتى توقيع العقد، والتي وصفها باللحظات المعبرة، التي ستبقى خالدة في ذاكرته. وانتقل ضياء سبع وهو من عائلة عربية مسلمة ولاعب حالي بالمنتخب الإسرائيلي رسمياً إلى صفوف النصر الأحد الماضي، قادماً من فريق غوانزو الصيني بعقد يمتد لموسمين.
تجربة
وتحدث ضياء سبع عن تجربته الجديدة في النصر، قائلاً: بداية جديدة وهدف جديد.. من الإغلاق والحجر في الصين لمدة شهرين بسبب الظروف الصعبة التي خلفتها جائحة «كورونا»، كانت فترة صعبة بسبب الابتعاد عن العائلة، وصلت إلى دبي.. فريق جديد، دولة جديدة، تجربة جديدة.
وأضاف واصفاً انتقاله إلى صفوف «العميد» بالمفاجأة غير المتوقعة، قائلاً: كانت لحظة مفاجئة وغير متوقعة، ولم أتوقع يوماً ما أن أكون اللاعب الأول الذي يوقع في نادٍ عربي، وفي دولة عربية ودولة آسيوية.
شكر
وتابع: لا بد من تقديم الشكر لنادي النصر وإدارته الكريمة على هذا الاستقبال الدافئ، من لحظة وصول الطائرة وحتى لحظة التوقيع، كانت لحظات معبرة وستبقى خالدة في ذاكرتي.
كما وجه اللاعب الجديد للنصر، الشكر إلى عائلته التي طالما وقفت إلى جانبه وقال: أشكر زوجتي الرائعة والتي لطالما كانت بعيدة عني نظراً للأوضاع العامة لكنها كانت قريبة مني في جميع اللحظات، ولعائلتي، أمي وأبي، على التضحية من أجلي. وختم رسالته قائلاً: شكراً لأبناء وبنات قريتي مجد الكروم، والشكر موصول إلى وكلائي على عملهم من أجلي، وشكراً لفريقي السابق على ما قدمه لي خلال هذه الفترة، ونسال الله أن تكون بداية انتصارات مع فريق النصر.
نجاح 
ونشأ ضياء سبع وسط عائلة عربية مسلمة في بلدة مجد الكروم وواجه مع عائلته صعوبات مادية كادت أن تعصف بأحلامه في بداية الطريق، حتى إنه حُرم من فرصة ذهبية للعب في أوروبا، حيث تلقى- وهو لا يزال لاعباً ناشئاً- عرضاً للالتحاق بأكاديمية برشلونة لكن والدته رفضت فكرة بقائه وحيداً في إسبانيا.
استطاع ضياء سبع تجاوز محنة الطفولة الصعبة وترعرع في صفوف نادي شبيبة نيس طوبروك ثم بدأ يشق طريقه نحو الاحتراف بانضمامه إلى ماكابي تل أبيب في 2011.
وأكد لاعب النصر الجديد في تصريح تلفزيوني سابق أنه لولا تضحيات والده لما تمكن من شق طريقه في عالم الكرة بنجاح، مشيراً إلى أن الإصابة التي تعرض لها في رجله اليسرى كانت من أصعب التحديات التي واجهها في مسيرته، لكنه لم يستسلم، وعاد ليفرض اسمه في الدوري الإسرائيلي، وصولاً إلى الاحتراف في الدوري الصيني ومنه إلى النصر.

ضياء سبع: انتقالي للنصر  خطوة غير متوقعة

target2806961206129732221.jpg

كشف ضياء سبع اللاعب الجديد للنصر أن انتقاله إلى العميد خطوة مفاجئة في مسيرته الكروية وغير متوقعة، حيث لم يكن في حسبانه أن يكون أول لاعب يحمل الجنسية الإسرائيلية يلعب في ناد عربي.

نجح ضياء سبع اللاعب الجديد للنصر والقادم من نادي غوانزو الصيني في اجتياز الفحص الطبي صباح اليوم قبل التوقيع رسميا على انضمامه للفريق بعقد يمتد لثلاثة مواسم وسيرتدي القميص رقم 9 في تشكيلة العميد.
وسيكون ضياء سبع الذي ينتمي إلى عائلة عربية مسلمة أول لاعب يحمل الجنسية الإسرائيلية في دوري الخليج العربي، ومن المنتظر أن يظهر لأول مرة مع النصر في التجربة الودية التي سيخوضها بعد غد ضد عجمان.

ضياء سبع يوقع للنصر رسمياً

نشر ضياء سبع اللاعب الجديد للنصر والقادم من نادي غوانزو الصيني صورة له وهو على متن الطائرة معلقا " إلى دبي"، حيث من المتوقع أن يعلن العميد رسميا عن ضمه إلى صفوفه لمدة 3 سنوات غدا.
وسيكون ضياء سبع الذي ينتمي إلى عائلة عربية مسلمة أول لاعب يحمل الجنسية الإسرائيلية في دوري الخليج العربي، ويعد أحد أبرز نجوم الكرة الإسرائيلية في السنوات الأخيرة.
 وبدأ ضياء سبع مسيرته الكروية في الملعب البلدي في مجد الكروم وترعرع بصفوف شبيبة نيس طوبروك قبل انتقاله إلى فريق مكابي تل أبيب من الدرجة العليا في الدوري الإسرائيلي في موسم 2011-2012  ثم انتقل إلى صفوف فريق هبوعيل بئر السبع لموسم آخر، ومنه إلى نادي اتحاد أبناء سخنين لمدة نصف موسم  قبل التوقيع لفائدة مكابي بيتح تكفا لكنه خطف الأنظار إليه بشكل لافت عندما لعب لنادي مكابي نتانيا من 2014 إلى 2018 لينتقل بعد ذلك إلى نادي هبوعيل بئر السبع مقابل مبلغ 2.5 مليون يورو في أكبر صفقة للاعب كرة قدم محلي في تاريخ الدوري الإسرائيلي قبل أن يتلقى عرضاً مغرياً من نادي غوانزو الصيني مقابل 5 مليون يورو وبعقد لمدة 3 مواسم، ليصبح ضياء سبع من أغلى اللاعبين الإسرائليين.

اللاعب الإسرائيلي ضياء سبع في طريقه إلى دبي

نشر ضياء سبع اللاعب الجديد للنصر والقادم من نادي غوانزو الصيني صورة له وهو على متن الطائرة معلقا " إلى دبي"، حيث من المتوقع أن يعلن العميد رسميا عن ضمه إلى صفوفه لمدة 3 سنوات غدا.

الشارقة - البيان
قال صاحب السمو الشيخ الدكتور سلطان بن محمد القاسمي، عضو المجلس الأعلى حاكم إمارة الشارقة، في مداخلة عبر برنامج الخط المباشر الذي تبثه قناة الشارقة الفضائية بتاريخ السادس عشر من شهر يوليو عام 2020م، بمناسبة إطلاق مؤلفه الجديد «محاكم التفتيش.. تحقيق لثلاثة وعشرين ملفاً لقضايا ضد المسلمين في الأندلس» للقراء في جميع أنحاء العالم، والذي يقع في مجلدين: إن هذا الكتاب يختلف عن كتابي السابق «إني أُدين» الذي يتحدث عمن اتخذ القرارات من الملك إلى الحكومة، الكتاب الجديد يتناول محاكم سرّية، تمارس الإعدام والحرق، وأموراً كثيرة في حق المسلمين، وربما الآن الشعب الإسباني لا يعلم عنها لأنها كلها محفوظة سرياً، واستطعت أن أحصل على 23 مخطوطة في صورة ملفات محاكمات، وبحثت فيها وحققتها، وسيتوافر الكتاب في المكتبات في القريب العاجل بإذن الله.
يقول سموه في مقدمة الكتاب:
بعد غزو الملوك الكاثوليكيين في عام 1492م لغرناطة، آخر ممالك المسلمين المتبقية في إسبانيا، أدخلوا تشريعاً يقضي بتحويل المسلمين في غرناطة عن دينهم قسراً إلى المسيحية، وإلا سيواجهون النفي. ورغم أن الأغلبية اختاروا التحول عن دينهم، بدلاً من النفي، إلا أن مجموعة الوثائق تبين أنه بعد أكثر من نصف قرن، واصل المسلمون المحافظة على لغتهم، وعاداتهم وممارسات دينهم. وهذا جدير بالملاحظة نظراً لحقيقة أنه في عام 1526م صدر مرسوم بتاريخ 7 ديسمبر، بنقل مقر مكتب التفتيش الذي كان حتى ذلك الوقت في «كوين» «Coin» في ملاقه إلى غرناطة، حيث تم بذل المحاولات بإصرار «لإزالة نطاق ممتد من الثقافة والهوية المحلية»، والهدف هو حظر «ثقافة موروثة بأكملها وليس الدين ذاته فحسب». وتعكس إحدى الوثائق في المجموعة فشل السلطات في القيام بتنصير ناجح للمسلمين.
وتابع سموه: أنا أعتقد أن هذا الكتاب الذي تم فيه تحقيقٌ لثلاثة وعشرين ملفاً لقضايا ضد المسلمين في الأندلس النسخة العربية تضم: المجلد الأول: 712، المجلد الثاني: 678، النسخة الإسبانية: المجلد الأول: 638، المجلد الثاني: 610. وسيكون له تأثير مباشر بإذن الله، وهنا نطالب على الأقل بأن يرجع لنا مسجد قرطبة، وسبق أن طالبت بذلك، فأخبروني بأن البلدية أعطته للكنيسة، فقلت لهم: «أعطى من لا يملك لمن لا يستحق»، فهذا ملكنا نحن كمسلمين، ومع ذلك إرجاعه سهل وقريب بإذن الله.
وأضاف سموه: صحيح أن الكتاب حجمه كبير، ولكن الأسلوب الذي كُتبت به ملفاته سلس وجذاب، وكل ملف يروي حكاية، وهو مسلٍّ ويثقف الإنسان بدينه، والعجيب في هذه المحاكمات أن هؤلاء المسلمين كانوا يعرفون اللغة الإسبانية، ولكنهم كانوا يرفضون في المحاكمة التحدث بها، وكانوا يصرّون على التحدث باللغة العربية، لدرجة أنهم كانوا يجلبون إليهم مترجماً من العربية إلى الإسبانية والعكس.
إن الندرة الشديدة في وثائق محاكم التفتيش تجعل هذه المجموعة مهمة على نحو استثنائي لتوفير صوت لأولئك المسلمين الصامتين خلال قرون، إنها مصدر استثنائي مهم للمعلومات حول ازدهار حضارة المسلمين في غرناطة، والتي سرعان ما ستختفي بعد رد فعل المسلمين تجاه الضغط المتزايد عليهم لترك ثقافتهم، ما أدى إلى انتفاضة «البَشَرات» «Alpujarras» خلف جبال «سيرانفادا» «Sierra Nevada» والمعروفة أيضاً باسم حرب غرناطة في الفترة من عام 1568م - 1571م.
تظهر وثائق المحاكمة العمليات البيروقراطية الشاملة التي قامت بها محاكم التفتيش. عموماً، كانت تبدأ بمذكرة اعتقال، وتستمر بتسجيل المحاكمة نفسها التي تتضمن عدداً كبيراً من التحقيقات المفصلة للمتهم والشاهد، وفي بعض الأمثلة هناك تسجيل للتعذيب المستخدم لانتزاع الاعترافات من المتهم، يليه النطق بالحكم والعقوبة المفروضة. كانت هذه المحاكمات تُجرى تحت ستار صارم من السرية، وتم فرض عقوبات قاسية لقاء إفشاء أي معلومات تتعلق بمضمون المحاكمة. 
فقد تم اتهام المسلمين بتمسكهم بمجموعة متنوعة من الممارسات الدينية مثل: اتباع شعائر الصلاة، الاحتفال برمضان، إعطاء الصدقات للفقراء خلال تلك الفترة، الاحتفال بيوم الجمعة بوصفه يوماً مقدساً والعمل يوم الأحد. وهكذا، على سبيل المثال، تعترف المسلمة «ماريا دي مونتورو» «Maria de Montoro» بأنها أنجزت أداء الوضوء بغسل الوجه، واليدين، ومسح الرأس، وغسل القدمين، ثم الصلاة على سجادة وكبّرت وقرأت الحمد وسورة قل هو الله أحد، وتستمر في وصف الصلاة من ركوع وسجود، وهناك مسلمة أخرى تدعى «بياتريس تاهونيا» «Beatriz Tahonia»، وهي خياطة، أفادت بأنها عندما سئلت في الشارع ما إذا كانت هي وصديقاتها لسن «مسيحيات معمّدات» فأجابت بأنهن قد تلقين التعميد عندما كن صغيرات ولكن لم يهتممن بذلك، بل إنهن لا يتذكرنه.
وقد ثبتت براءتها ربما بسبب تدخل محاميها الذي تم إرفاق إيصال عن خدماته المعروضة بالوثيقة التي تحتوي أيضاً على إيصال نفقات السجن. وقد صرحت هي وأغلبية المتهمات بأنهن يؤمن بأن «شريعة المسلمين» صالحة، بل إنها حتى أسمى مما هو لدى المسيحيين، وأنه بالنسبة لهن جميعاً هو السبيل للدخول في الجنّة.
من خلال هذه المحاكمات هنا تبرز صورة لعالَم مزدهر، حيث الروابط القديمة لمجتمع المسلمين لم تنفصم عراها. فلا يزال المسلمون يعيشون مع بعضهم، ويتحدثون العربية، ويشعرون بأنه يمكنهم التعبير بدرجة معينة من الحرية عن أفكارهم الداخلية حول الدين وممارسته في الواقع، معظم المتهمين لم يتكلموا سوى العربية، وكان يجب ترجمة أسئلة المستجوب من خلال المترجم الموجود دائماً، «غارسيا تشاكون» «Garcia Chacon» كان الكثير من المتهمين على تواصل مع مسلمين متخصصين لديهم دور مهم في المحافظة على المعرفة وممارسة دينهم. كان المتهمون عموماً من الطبقات الاجتماعية الأكثر تواضعاً في الحياة - مثلاً أصحاب الخانات (نزل)، مزارعين، خياطين، نساجين إلخ. ومن بينهم هناك الكثير من النساء اللواتي كان لهن تأثير بدورهن التقليدي في الثقافة الدينية لأطفالهن. من خلال أداء الشهادات أمام القاضي، يمكن للمرء أن يحصل على انطباع عن مدى البساطة بين المتهمين الذين تم سحبهم من حياتهم الوادعة ليواجهوا آلة التفتيش التي لا ترحم. كانت الأحكام الصادرة عن محاكم التفتيش قاسية جداً. ففي حالة ثلاث من المسلمات، «ماريا ألباكين» «Maria Alabquen»، و«ماريا ميغميغ» «Maria Megmeg»، و«إينيس دي لا سيرنا» «Ines de la Sirna»، تم عرضهن على إحدى محاكم التفتيش والتي تسمى «أوتو دو في» «Auto de fe»، محاكمة تُجرى من قبل رجال تابعين للعقيدة الكاثوليكية، على مداخل كل قرية أو مدينة، علناً أمام الأهالي، فإن أنكر المتهم، أحرق في الحال وإذا اعترف بذنبه أنه منشق عن العقيدة الكاثوليكية، حكم عليه بالسجن عدة سنوات، وقد اعترف الكثيرون بذنوب لم يقترفوها، وقد كانت أول محاكمة من هذا النوع في «إشبيلية» «Sevilla» عام 1481م. حيث أجبرن المذكورات على ارتداء لباس الزنادقة المنشقات عن العقيدة الكاثوليكية المدانات لبقية حياتهن، وقد اعترفن علناً بخطيئتهن، كما تمت مصادرة كل ممتلكاتهن، وأرسلن إلى السجن مدة ثلاث سنوات. بدت إدانتهن كوصمة عار لكل عائلة منهن.
كان العالم يلحق الأذى بسمعة تلك المحاكمات تحت تهديد متنامٍ، وسرعان ما تلقت تلك المحاكمات ضربة حاسمة بانتفاضة المسلمين في منطقة «البَشَرات»، (1568م - 1571م) التي تم قمعها بضراوة من قبل «فيليب الثاني» «Philip II». تم وصف الوضع الدرامي الذي وجد المسلمون أنفسهم فيه في زمن الانتفاضة أقوياء، وذلك في اعتراف المسلمة «بيرناردينا» «Bernardina»، ابنة «ألفونسو دو دولار بن ياهيس» «Alonso de Dolar Ben Yahes»، التي كانت بسن الثامنة عشرة عندما أدلت بشهادتها للتحقيق في الخامس من شهر إبريل عام 1570م، عندما نشبت حرب «البَشَرات» مدة عامين تقريباً. وتتذكر «بيرناردينا» أن مسلمي «البَشَرات» قد وصلوا إلى قرية «دولر» «Dolar» في غرناطة وهم يهتفون صرخة الحرب «محمد، محمد»، ويحثون السكان على الانضمام إليهم في منطقة جبال سيرانفادا. كان سكان «دولر» في عام 1568م كلهم من المسلمين تقريباً (230 مسلماً و2 من المسيحيين القدامى) وقد انضم المسلمون إلى الثوار بعد أن دمروا كنيسة «دولر». ورغم أن والد «بيرناردينا» أدرك أنه أياً كان مسار الاتجاه الذي سيأخذونه، فإن مستقبلهم كان مشؤوماً، وقال: «إذا ذهبنا إلى المسلمين، فسوف يقتلنا المسيحيون، وإذا ذهبنا إلى المسيحيين، فسوف يقتلنا المسلمون»، إلا أنه أخذ فتياته الثلاث إلى منطقة جبال سيرانفادا مدة أربعة أيام. ثم غادر الأب وذهبت الفتيات إلى قرية «كالاهورا» «Calahorra» في غرناطة طلباً للرأفة من المسيحيين. وهنا أخذت «بيرناردينا» كعبدة.
كانت انتفاضة «البَشَرات» محاولة الخندق الأخير من قبل المسلمين للمحافظة على دينهم وأسلوبهم في الحياة. تعرض التمرد للاستفزاز بسبب الإجراءات الوحشية المتضمنة في الأمر الملكي لفيليب الثاني في الأول من يناير لعام 1567م، ولا سيما في منع استخدام اللغة العربية والذي يعني إبادة الثقافة. ووفقاً لأحد الشهود، كان ثمة أمل كبير أن يغزو الأتراك غرناطة، وبالتالي سيتمكنون من ممارسة دينهم بحرية. كان الأمل عبثياً فقد تم طرد معظم السكان المسلمين من مملكة غرناطة، ولكن في هذه الوثائق النادرة، لا يزال بإمكاننا أن نلتقط لمحة من ثقافة إسلامية ثرية في السنوات التي سبقت النفي.
ويختتم سموه الكتاب بالإشارة إلى إحصائية مهمة فقد استمرت تلك المحاكمات المعروفة بمحاكم التفتيش، من تأسيسها في الأول من شهر نوفمبر عام 1478م حتى تمّ إلغاؤها في الخامس عشر من شهر يوليو عام 1834م، وقد راح ضحيتها نصف مليون مسلم.
وقد بلغ عدد حالات الإعدام الموثقة كالآتي:
- ما قبل عام 1530م، نحو 2000 حالة.
- وما بين عامي 1530م و1630م نحو 1000 حالة.
- وما بعد 1630م، حتى إلغائها تم إعدام 250 حالة.
ونحن أمام هذه الحقيقة، نهيب بالشعب الإسباني، صاحب الضمير الإنساني، أن يتذكر تلك المصائب، كلما شاهد أو قرأ عن ذلك التراث العظيم، الذي يتغنى به دائماً، والذي يجلب له مليارات اليوروات، أن كل ذلك هو هدية لكم ممن أعدمتموهم من دون ذنب اقترفوه.
«إني أدين»
كان صاحب السمو الشيخ الدكتور سلطان بن محمد القاسمي، قد أصدر كتاباً بحثياً مهماً بعنوان «إني أدين» والذي يأخذك من الأسطر الأولى إلى معانٍ حقيقية مقترنة بالوثائق والأدلة للإدانة، مقدماً شهادة مختلفة ومتميزة، في ظل شح المصادر التاريخية التي تتحدث عن مأساة المسلمين الموريسكيين بعد سقوط غرناطة، والجرائم التي مورست في حقهم.
في كتابه هذا من إصدارات دار «منشورات القاسمي» لسنة 2016، يقدم لنا حاكم الشارقة، شيئين مهمين جداً بالنسبة للموضوع الذي يتحدث عنه الكتاب، أولهما مادة تاريخية موثقة عن موضوع انتهاك حقوق المسلمين بعد الاستيلاء الإسباني على غرناطة، وسقوط آخر معاقل الدولة الإسلامية هناك، وثانيهما هو وثيقة قانونية مدعمة تكفي لمحاكمة من يجرؤون حتى الآن من الإسبان على غمط الموريسكيين المسلمين حقوقهم، ويرفضون حتى الاعتذار لهم عن كل الجرائم البشعة التي وقعت ضدهم. وفي مئتي صفحة من القطع الكبير وبأسلوب علمي تاريخي ممنهج ومصحوب بصور الوثائق الإسبانية الأصلية مع ترجماتها العربية، يطرح سموه عشر إدانات، اعتمدت على عشر وثائق إسبانية، يقول سموه في مقدمة كتابه عنها: «اقتنيت عدداً من الوثائق الإسبانية، وهي تعود إلى الفترة ما بين 1530م وعام 1610 م، وهي فترة مأساة مسلمي الأندلس. بعد ترجمتها من اللغة الإسبانية إلى اللغة العربية ودراستها، اخترت منها 10 وثائق تدين فئات من الشعب الإسباني في تلك الفترة، كان ملكاً، أو قاضياً، أو كنيسة، أو جماعة من الناس؛ لما قاموا به من جرم تجاه مسلمي الأندلس بعد أن هادنوهم فترة من الزمن، بعد توقيع الملكين الكاثوليكيين لأبي عبدالله الصغير بالتعهدات بعدم المساس بالمسلمين في عبادتهم وأملاكهم»، ويدرج سموه في خاتمة كتابه نص المعاهدة بحذافيره كملحق، ومرجع لتعزيز الوثائق العديدة التي زخر بها الكتاب، والتي تجسد بشكل عملي الإدانات العشر التي أراد سموه أن يبينها بشكل جلي لا لبس فيه، ولا كلام بعده سوى الحق وعودة الحق إلى أصحابه، ولو بعد كل هذه القرون.

«محاكم التفتيش».. سلطان بن محمد القاسمي يستقصي تاريخ الأندلس

target3134698424278139031.jpg

الشارقة - البيان
قال صاحب السمو الشيخ الدكتور سلطان بن محمد القاسمي، عضو المجلس الأعلى حاكم إمارة الشارقة، في مداخلة

لا أحبذ تكرار الكلام، وبالأخص عندما يكون الموضوع قد استهلك كثيراً من كتّاب آخرين، ولكن للضرورة أحكام، وهنا سوف أتحدث عن واقع حيّ نعيشه، وتاريخ قد تم اختزاله بين التأييد والرفض، يكون حسب وجهة نظر المتلقي وميوله، ففي السنوات الأخيرة، أكد بعض الباحثين أن عدداً كبيراً من الكتب العربية والاكتشافات العلمية التي قام باكتشافها المسلمون، قد تمت سرقتها بواسطة الغرب، ولكن! هل يعني ذلك تصديق كل ما يكتب حول السرقة الفكرية التي تنسب للمسلمين عادة؟
لن أقوم باستعراض جميع الأفكار التي تم طرحها في هذا الموضوع سابقاً، والتي قد تكون صحيحة، ولكنني سوف أعرض لكم فكرة سمعتها في أحد المجالس، وعند بحثي عنها اكتشفت أن هناك كتباً وصحفاً قد نشرت هذه الفكرة، وهذا "المضحك المبكي"، لأن العدد الهائل من الناس الذين قد صدقوا ذلك من دون وعي فكري يعتبر مأساة كبيرة.
ومثال ذلك أن أغلبنا يعرف الشاعر والكاتب المسرحي العالمي الإنجليزي (وليم شكسبير)، الذي عُرِف بأعماله الشهيرة مثل "روميو وجولييت"، والذي لم ينطفئ سراج كتاباته إلى يومنا هذا بالرغم من وفاته منذ أكثر من 400 عام.
لن أتحدث عن أعماله، لأن المعروف لا يعرّف، ولكني سوف أتحدث عن اسم عائلته، ففي الأعوام الماضية ظهر الكثير من الادعاءات والأقوال من عدة صحف وكتّاب عرب ينسبون اسم عائلة وليم شكسبير للمسلمين، وقبل أن تقوموا بالحكم على الموضوع دون الانتهاء منه، دعوني أكتب لكم كيف فسروا ذلك.
قاموا بتقسيم اسم "شكسبير" إلى قسمين: القسم الأول من الاسم هو "شك"، أي أنه يعني "شيخ"، والقسم الثاني هو "سبير"، ويعني بالعربية "زبير"، وخلاصة ذلك أن اسم عائلته "شيخ زبير".
وهناك قول آخر نشره أحد أساتذة الأدب المقارن في جامعة أكسفورد، وهو باحث من أصول عراقية، وادعى أن وليم شكسبير ليس من أصل إنجليزي، إنما من أصل عراقي وينتمي إلى منطقة "الزبير" العراقية.
لعله أمر مضحك للبعض منّا أن يرى مثل هذه الادعاءات التي تنتشر بين الناس، والتي لا أساس لها من الصحة، فالتاريخ يشهد على انتشار اعمال وليم شكسبير، الذي ولد في بريطانيا وترعرع في كنف عائلة إنجليزية بحتة.
دعوني أؤكد لكم أن الكثير من الناس يصدقون مثل هذه الأقوال ويتفاخرون بأن أصل وليم شكسبير عربي، وهذا الجانب المحزن في الموضوع، فكيف لنا أن نصدق أنّ من عاش ومات في دولة أجنبية أن تكون له ذرة انتماء لعروق عربية أو مسلمة، ونقوم بالتنظير عنه وهو متوفى منذ أكثر من 400 عام.
مقارنة بين الماضي والحاضر، يمكننا ملاحظة "التزييف الإعلامي" والنشرات التي تصدر من جهات مختلفة عالمياً، وكل جهة تقوم بنشر ما يناسبها وتزييف ما لا يناسبها، وهذا يعتبر تزييفاً فكرياً تاريخياً، فهناك من سيقوم بالاعتماد على هذه التزييفات الإعلامية للكتابة عنها في أبحاثه وكتبه، ونشرها لتبقى أفكاراً تتناقلها الأجيال وتصدقها، لأن الأبحاث والكتب تعتبر مصادرَ معتمدة وموثوقة، وهذا يعني تدمير حضارات موجودة اليوم، وقد تندثر في المستقبل بسبب هذه "الفبركات" الإعلامية.
يجب علينا أن نفكر ملياً قبل أن نقوم بالتنظير وإطلاق الأحكام على كل ما يتم طرحه لنا، وألا نصدق كل ما يكتب حتى لو سيثرينا ويضيف لنا ولهويّاتنا، فذلك قد يعتبر ظلماً وإجحافاً بحق الآخرين، وقد يسهّل على البعض أن يقوم بنشر أفكارنا ونسبها له مستقبلاً. فاستقلالية الأفكار أمر مهم، والدليل على ذلك أن المؤسسات التعليمية وهي أساس أي مجتمع متحضر، تحظر وتخالف الغش والسرقة الفكرية بكل أشكالها.

فِكر مُنظّر

"ليست الحياة ملزمة بأي شكل أن تمنحنا ما نتوقع" وهكذا كان ...عالم الأضواء أطفأ أنواره واحتجب على مسيرة ابتدأت بأدوار صغيرة وأخرى رسخت نجوميته، ليسدل الستار أخيراً على مشهد غير مصوّر لمريض بسرطان نادر في مستشفى بالهند بطله البوليوودي عرفان خان. وكأن رحيل والدته لم يساعده على المضي قدماً في رحلة الكفاح ضد الألم لتشاء الأقدار أن تفصل بين الرحيلين أربعة أيام فقط، على مسافة أيام من بداية رمضان.
"إلى مثواه في جنة الخلد رحل تاركاً وراءه إرثاً عظيماً" بهذه الكلمات ودّعت العائلة خان عن عمر ناهز الـ 54 عاماً.. أما هو فقال "بإيمان استسلمت" كلمات قليلة تركها في تعليق في 2018 على صراعه مع السرطان أتت من رجل قليل الكلام وممثل التعابير الصامتة صاحب العينين العميقتين والأدوار التي حفرت في ذاكرة محبي الشاشة.
<blockquote class="twitter-tweet" data-lang="ar">
<a href="https://twitter.com/hashtag/%D8%B9%D8%B1%D9%81%D8%A7%D9%86_%D8%AE%D8%A7%D9%86?src=hash&amp;ref_src=twsrc%5Etfw">#عرفان_خان</a> ... المليونير لم يرحل مشرداً<a href="https://t.co/QY7a7fjmTc">https://t.co/QY7a7fjmTc</a><a href="https://twitter.com/hashtag/%D8%A7%D9%84%D8%A8%D9%8A%D8%A7%D9%86_%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%A7%D8%B1%D8%A6_%D8%AF%D8%A7%D8%A6%D9%85%D8%A7?src=hash&amp;ref_src=twsrc%5Etfw">#البيان_القارئ_دائما</a> <a href="https://t.co/nAaPDm7Wmw">pic.twitter.com/nAaPDm7Wmw</a>
— صحيفة البيان (@AlBayanNews) <a href="https://twitter.com/AlBayanNews/status/1255494634710671365?ref_src=twsrc%5Etfw">٢٩ أبريل ٢٠٢٠</a></blockquote>
<script async="" charset="utf-8" src="https://platform.twitter.com/widgets.js"></script>
من جايبور في قرية راجاستان الهندية بدأ شاهبازاد عرفان علي خان مشوار الحياة في أحضان عائلة مسلمة حيث برع في المدرسة وصولاً إلى سنوات الجامعة حيث نال أثناء إكماله رسالة الماجيستير منحةً من المدرسة الوطنية للدراما في نيودلهي عام 1984. وانتقل لدى تخرجه عام 1987 إلى مومباي حيث لعب أدواراً مختلفة كقاتل متسلسل مريض نفسياً وجسّد شخصية الشاعر والناشط السياسي الماركسي الثوري مخدوم محيي الدين. ومضى في مسيرة كادت تكون غير ملحوظة في المسرح والتلفزيون وكادت تثنيه عن المتابعة بعد عقد من الفشل عن التمثيل، إلى أن حصل على دور غير حياته على يد المخرج آصف كاباديا في "المحارب" ليصبح وجهاً عالمياً في 2001.
وكرّت سبحة البطولات والجوائز حيث نال خان جائزة فيلم فير كأفضل ممثل بدور شرير، وجائزة الأكاديمية الدولية للفيلم الهندي، وجائزة نقابة ممثلي الشاشة عن الأداء المتميز، وجائزة ستارداست، وجوائز نجم النقابة، وتنافست أفلامه على جائزة الكاميرا الذهبية في مهرجان "كان"، سيما "صندوق الغذاء وتم ترشيحه لجائزة الأكاديمية البريطانية للأفلام،"بافتا"، وعرض في مهرجان تورونتو للأفلام السينمائية ". إلا أن إبهار أضواء السينما لم يبعد نجم بوليوود عن التلفزيون.
بطل المليونير المتشرد والعالم الجوراسي كرسه فيلم السميّ المقتبس عن رواية لأمريكية من أصل هندي ممثلاً عالمياً ونال انتقاد غالبية الصحف الأميركية المرموقة، إلا أن صحفية من موطنه تشير إلى أنه على الرغم من مشاركته في أكثر من 100 فيلم ظل عرفان خان ينتمي إلى فئة الممثلين الذين لم يخافوا من أن تكون لديهم أفكارهم الجريئة ومن السباحة بعكس التيار، مشيرةً بأنه "سيظل أعظم إصدارات الهند الثقافية وأحد الممثلين المفضلين في المهرجانات السينمائية الذين لم تصبهم الشهرة والنجاح العالميين بالغرور".
وفيما الهند تبكي بطلاً استثنائياَ، سجل رئيس الوزراء ناريندرا مودي تعزيته عبر تويتر مغرداً: " شكلت وفاة عرفان خان خسارة لعالم المسرح والسينما وستظل ذكراه حية في أداور المختلفة. في بال عائلتك ومحبيك وأصدقائك ومعجبيك. أرقد بسلام".
كما ضج الموقع وسواه من منصات التواصل بتعازي السياسيين والزملاء الممثلين والفنانين والمعجبين بخان، حيث غرّد وزير الإعلام براكاش كيشاف جافاديكار يصفه بالممثل البارع، معزياً عائلته، فيما النائب شاشي ثارور أعرب عن حزنه العميق لرحيل شخص لم يسبق أن يلتقيه لكنه أسع قلبه وقلوب الملايين بموهبته ورحل فيما لا يزال لديه الكثير ليعطيه.

شاء القدر أن تفصل 4 أيام بين رحيله ووفاة والدته

عرفان خان ... المليونير لم يرحل مشرداً

"ليست الحياة ملزمة بأي شكل أن تمنحنا ما نتوقع" وهكذا كان ...عالم الأضواء أطفأ أنواره واحتجب على مسيرة ابتدأت بأدوار صغيرة وأخرى رسخت نجوميته،

وزير الثقافة النرويجي الجديد يرتقي سلم التقدم المهني بسرعة نحو الأعلى ولا حد لطموحاته. فابن المهاجر الباكستاني، الذي نشأ في عائلة مسلمة فقيرة وظروف اجتماعية صعبة، بدأ حياته بطفولة شقية وكاد أن يتحول إلى "مجرم".
عندما كان عبيد راجا شابا صغيرا، لم يكن يوجد في بيت والديه سوى كتاب واحد، وهو القرآن، إلى اليوم الذي فتح فيه باب مكتبة عامة في أوسلو، بابا إلى عالم جديد. "إنه يتحدث عن دور كبير للمكتبة المحلية"، يقول الصحفي توماس سبينسه، الذي يعمل لصحيفة "آلتنبوستن" النرويجية: "هناك كانت توجد امرأة جعلته يرتبط بالكتب التي بدأ معها حياته كشاب رزين".
وكشاب كان راجا يقرأ روايات للكاتب النرويجي رولد دال، ولاحقا اهتم بنصوص قانونية ودرس الحقوق وحصل على منحة لجامعة أوكسفورد البريطانية العريقة وأصبح محاميا، وفق (DW). 
وفي الـ 24 من يناير 2020 وصل عبيد راجا ذو الأصول الباكستانية المهاجرة في تقدمه المهني إلى الوزارة، حيث عُين ـ كثاني مسلم على الإطلاق ـ وزيرا في حكومة نرويجية.
وباتت إعادة تشكيل الحكومة ضرورية، لأن رئيسة الوزراء إرنا زولبيرغ فقدت شريكا في ائتلاف يمين الوسط: فحزب التقدم اليميني تحول إلى المعارضة بحيث أن زولبيرغ تواصل الحكم في حكومة أقلية مع الشركاء المتبقين. وإلى جانب ذلك تم التخلي عن وزيرة الشؤون الاجتماعية أنيكه هاوغلي، التي تتحمل مسؤولية فضيحة تعرض فيها مواطنون أبرياء بسبب عدم تطبيق قانون أوروبي لعقوبات سجن.
توماس سبينسه يقول لـ DW عن راجا (44 عاما) بأنه ذو "شخصية لامعة" وسيرة ذاتية مثيرة، فهو كطفل عاش في فقر نسبي داخل شقة ضيقة مع والديه وثلاثة إخوة. وداخل البيت كان الأب، ينهج أسلوبا قاسيا في التربية حتى باستعمال العنف.
ونقلت إدارة شؤون الشباب راجا إلى دار للعناية بالأطفال، حيث كان له اتصال بشباب ينحدرون من ظروف صعبة. وفي سيرته الذاتية يصف راجا عملية سرقة كاد يستخدم فيها حجارة لمهاجمة ضحيته. ويقول بأنه كان يقف عدة مرات أمام "التحول إلى مجرم". وهذا يبين المسافة القريبة بين الصعود والهبوط في الحياة يقول توماس سبينسه.
 
نجح راجا في النهاية في تحقيق التقدم عندما أنهى المدرسة الثانوية بنقاط جيدة والتحلق بجامعة أوسلو. هناك تعرف على الطالبة في علم النفس نادية أنصار. "وبسبب القوانين غير المدونة للجالية المسلمة لم يتمكنا من الالتقاء بدون موافقة العائلتين"، يقول سبينسه. "فكانا يلتقيان في فرع مطعم بورغر كينغ في غرب أوسلو، حيث كانا بعيدين عن الأنظار". وفي الأثناء تزوج الاثنان وأنجبا ثلاثة أطفال"، يقول سبينسه.
وحتى في الدراسة حقق عبيد راجا تقدما: فكأول نرويجي من أصول أجنبية أوفدته جامعة أوسلو لمدة سنة إلى أوكسفورد. وخلال دراسة القانون شرع في العمل من أجل مساجد مفتوحة والمساواة بين الجنسين. واليوم هو يصف نفسه كمسلم معتدل.
بعد الدراسة اشتغل راجا كمحام قبل أن يُنتخب العام 2013 نائبا في البرلمان النرويجي عن الحزب الليبرالي. وتألق راجا حتى أصبح نائب رئيس الكتلة النيابية للحزب الليبرالي وأحد نواب رئيس البرلمان. وفي الحملة الانتخابية الخريف الماضي اتهم راجا حزب التقدم اليميني بنهج "دعاية سوداء". ولاحقا اعتذر راجا من حزب التقدم اليميني الغاضب، وقال بأنه لم يعرف المعني التاريخي للون. فاللون الأسود يرمز للنظام النازي في ألمانيا.
 
وداخل البرلمان المنتخب من جديد انتقم 31 نائبا من حزب التقدم اليميني عندما امتنعوا عن التصويت لصالح راجا كنائب لرئيس البرلمان. فيما ممثلو الأحزاب الأخرى انتُخبوا بالإجماع.
وفي وزارة الثقافة والمساواة يكون راجا خلفا لترينه سكاي غراندي ـ زعيمة حزب الليبراليين التي انتقلت في خضم إعادة تشكيل الحكومة إلى وزارة التربية والاندماج.
وخلال تعيينه تحدث راجا أمام الصحفيين عن النجاح الكبير الذي تمثله هذه الخطوة. ولا يخفي راجا تطلعاته الشخصية: "فهو لا يشعر بعقد في القول بأنه يريد الصعود إلى القمة".

الباكستاني راجا.. من عتبات الإجرام إلى وزير للثقافة في النرويج

وزير الثقافة النرويجي الجديد يرتقي سلم التقدم المهني بسرعة نحو الأعلى ولا حد لطموحاته. فابن المهاجر الباكستاني، الذي نشأ في عائلة مسلمة فقيرة وظروف اجتماعية صعبة، بدأ حياته بطفولة شقية وكاد أن يتحول إلى "مجرم".

نتائج البحث عن: عائلة مسلمة